故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月 之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”