故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信 必然之画 ，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免 於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不 容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔 者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之辞哉？公 听并观，垂名当世。故意合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。