王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣 今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年 之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血 顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。 ”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙 形，光上照 天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男 子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之 亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而