故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣 能先知亟见， 而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有 所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄 渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾， 亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而適 乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”