故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商 君之法，刑弃灰於道者 。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！