其夏六月中，汾阴 巫锦为民 祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大 异於众鼎，文镂 毋款识，怪之，言吏。吏告河 东太守胜，胜 以闻。天子使使验问巫锦 得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从 行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射 之，因以祭云 。至长安， 公卿大夫皆议请尊宝 鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登， 故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰 庑未有报， 鼎曷为出哉？”有司皆曰： “闻昔大帝兴神鼎一 ，一者一统，天地 万物所系终也。黄帝作宝鼎 三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂 云‘自堂徂 基，自羊徂牛；鼐鼎及 鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎 至甘泉，光润龙变，承休无 疆。合兹中 山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下， 报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢， 藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可