蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种 之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君 子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不 可哉？”