故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯 。此二人者，皆信必然之 画，捐朋党之私 ，挟孤独之 位，故不能自免於嫉妒之人也。 是以申徒 狄自沈於河， 徐衍负石入海。不容於世， 义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之 哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免 於谗谀， 而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越 人蒙而彊威、 宣。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故 意合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙是矣；不 合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易 为也。