秦王屏左右，宫中虚 无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡 君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不 足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身 为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。 死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死 之後，天下见臣 之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危 ，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁 先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦