子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女 溺志，卫音趣数 烦志，齐音 骜辟骄志，四者皆淫於 色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其 所好恶而 已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和 之，干戚旄狄以舞之。 此所以祭先王之庙也，所 以献酬酳酢也，所以官 序贵贱各得其宜也 ，此所以示後世有尊卑长幼 序也。钟声铿，铿以立 号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声哀，哀 以立廉，廉以立志。君子听琴瑟 之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽 笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙， 讙以立动 ，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗 而已也，彼亦 有所合之也 。”