臣闻明月 之珠，夜光之 璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前 也。蟠木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以左右 先为之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功 而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思， 欲开忠信，辅 人主之治， 则人主必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽株之资也。