易大传：“天 下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘 而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然 其正名实，不可不察也。道家使 人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而 功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此则 主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。 夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻