易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、 法、道德 ，此务为治 者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不 可失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然 其正名实，不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。 夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。