子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公 左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车 甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武 王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”