於是大司马进曰： “陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执贽 ，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让而 弗发也。 挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不 可贬也。原陛下全之 。而後因杂 荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”