礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚陈 ，则不可欺以曲 直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方 员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也； 规矩者，方 员之至也；礼者 ，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之 无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之 极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者 ，道之极