淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞 相，宜佐明 主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下 未有不能自治 而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎 有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。