故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。