以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世 有掩寡人之邪，救寡人之过 ，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃 寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今 使寡人任不 肖之罪，而君有失厚之累 ，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室 不能相和，出语邻家， 未为通计 也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也 。