神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情 ，核其华道者 明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵