人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节 ：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。