於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义 征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储 祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。 挈三神之驩 ，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天 为质闇，珍符固不可 辞；若然辞之，是泰山 靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫修 德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修 礼地祇，谒款天神，勒功 中岳，以 彰至尊，舒盛德，发号 荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流 ，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜 命掌故悉奏其义而览焉。”