王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城， 东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆 天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是 痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而 横流，即起，历阶而去。