故韩子曰 ：“慈母有败子而严 家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫 弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。 明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅 天下之利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而 事慈母之所以败子也， 则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！