神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形 。形理如类有可类。或未 形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得 细若气，微若声。 然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉