故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋， 卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应 侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党之私，挟孤独 之位，故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负 石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路， 缪公委之以政；甯戚饭牛 车下，而桓公任之以国。此二人者，岂 借宦於朝，假 誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。 夫以孔、 墨之辩，不 能自免於 谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之 听，则五伯不足称， 三王易为也