神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可 班，类而可识 。圣人知天地识 之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故 圣人畏而欲存之 。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。