神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类而 可识。圣 人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微 若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情， 核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。