秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢 避也。大王信 行臣之言，死不 足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。 假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大 臣，原先生 悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦