秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若 是者三。 秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至 大臣，原先生悉 以教寡人 ，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦