故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明， 而时蔽於 浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何 责人於全？ 孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之 乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理 ，中直空虚； 松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃