子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”