二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内 史。”恬曰：“ 自吾先人，及至子孙，积功 信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教 ，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓 ，周公旦负 王以朝， 卒定天下。及成 王有病甚殆，公旦自揃 其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其 不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公 旦欲为乱 久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦 走而奔於 楚。成王观於记府，得周公旦 沈书，乃流涕曰 ：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故 周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二 心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢， 纣杀王子比干而不悔， 身死则国 亡。臣故曰过可振 而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言 ，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道 也。”使者曰：“臣 受诏行法於将军，不敢以将军言闻 於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死 矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃 恬之罪也。”乃吞药自杀。