故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入 朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。 是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於 朝，以移主上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听 生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不能自免於谗谀， 而二国以危 。何则？众口铄金 ，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不 足称，三王易为也。