初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子 比其济乎？ ”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有 主无谋，三 也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先 神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言