故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百 木长，而守门 闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”