故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有 適然。是 故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方 ，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不 能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。 何可而適 乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不 全乃生也。