故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也 。故商君之法，刑 弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也 ，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山 之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主 圣王之所以能 久处尊位，长执 重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！