故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏，卒为应侯 。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之位，故不能自免 於嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆， 昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩，不能 自免於谗谀， 而二国以 危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越 人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之 辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由 余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不 收，硃、象、 管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之 义，後宋 、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为也。