故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门 ；禹名为 辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之 乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且 。竹外有节理 ，中直空虚；松柏 为百木长 ，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不 全乃生也。