故云神至能见梦於元王,而不能自出渔者之笼。身能十言尽当,不能通使於河,还报於江,贤能令 人战胜攻取,不能自解於刀锋,免剥刺之患。圣 能先知亟见,而不 能令卫平无言。言事百全 ,至身而挛;当时不利, 又焉事贤!贤者有恆常,士有適然。是故明有所不见,听有所不闻 ;人虽贤,不能左画方,右画圆;日月之 明,而时蔽於浮云。羿名 善射,不如雄渠、门 ;禹名为 辩智,而不 能胜鬼神。地柱折,天故 毋椽,又柰何责 人於全?孔子闻之曰:“ 神龟知吉凶,而骨直空枯。日为 德而君於天下,辱於三足之 乌。月为 刑而相佐,见食於虾蟆。蝟辱於鹊,腾蛇 之神而殆於即且 。竹外有节理 ,中直空虚;松柏 为百木长 ,而守门闾。日辰不全,故 有孤虚。黄金有疵,白玉 有瑕。事有所疾,亦有所徐。物有所拘,亦有所据。罔有所数,亦有所疏。人有所贵,亦有所不如。何可而適乎?物 安可全乎?天尚不全 ,故世为屋,不成三瓦而陈之,以 应之天。天下有阶,物不 全乃生也。