元王慨然而 叹曰：“夫逆 人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是 不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏， 地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。 疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧