易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法 、道德，此务为 治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而 寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实， 不可不察也 。道家使人精神 专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮 名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而臣 和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻也。