子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱 皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将 率之士， 使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”