子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而 民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”