其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。