故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常， 庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖 之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也 。搏必随手 刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明 主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！