故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河 ，还报於江 ，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方， 右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”