故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤 ！贤者有恆常， 士有適然。是故 明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不 能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下， 辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中 直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”