淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇， 长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列 侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有 负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视