且吾闻之，规小节者不能成 荣名，恶小 耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗 公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若 此三行者，世主不臣而乡里不通。乡 使管子幽囚而不出， 身死而不反於齐，则亦名不 免为辱人贱行矣 。臧获且羞与之同名 矣，况世俗乎！故管子 不耻身在縲绁之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信 於诸侯，故兼三行之过而 为五霸首，名高天下而光 烛邻国。曹子为鲁将，三 战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名 不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色 不变，辞气不悖，三战之 所亡一朝而复之，天下震动，诸侯 惊骇，威加吴、越。若此二士者 ，非不能成小廉 而行小节也 ，以为杀身亡躯， 绝世灭後，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业 与三王争流，而名与天 壤相弊也。原公 择一而行之。